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हृदय दीप बानु मुश्ताक का चर्चित लघु कहानी संग्रह है, जिसे 2025 में अंतरराष्ट्रीय बुकर पुरस्कार से सम्मानित किया गया। मूलतः कन्नड़ में रचित और दीपा भास्थी द्वारा अंग्रेज़ी में अनूदित इस संकलन में बारह कहानियाँ हैं, जो दक्षिण भारत, विशेषकर कर्नाटक की मुस्लिम महिलाओं के जीवन, संघर्ष, सामाजिक बंधनों और सूक्ष्म प्रतिरोध को मार्मिकता और गहराई से चित्रित करती हैं। कहानियाँ पितृसत्तात्मक ढाँचे, धार्मिक कट्टरता, आर्थिक असमानता, स्त्री एकजुटता, हास्य और विडंबना जैसे विषयों के इर्द-गिर्द बुनी गई हैं। इनमें मेहरूँ, रज़िया, आशरफ़ जैसी पात्राएँ अपने साधारण जीवन में असाधारण साहस और प्रतिरोध की मिसाल पेश करती हैं। संग्रह यह दर्शाता है कि कैसे महिलाएँ दमनकारी सामाजिक एवं धार्मिक संरचनाओं के भीतर भी छोटे-छोटे विद्रोहों और पारस्परिक सहयोग से बदलाव की दिशा में कदम बढ़ाती हैं। भास्थी का अनुवाद “एक्सेंट के साथ अनुवाद” की अवधारणा पर आधारित है, जिसमें कन्नड़, उर्दू और अरबी के शब्दों को शामिल कर कहानियों की सांस्कृतिक प्रामाणिकता बनाए रखी गई है। यह कृति न केवल साहित्यिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण है, बल्कि एक सामाजिक दस्तावेज़ के रूप में भी मुस्लिम महिलाओं की स्थिति, उनकी पीड़ा, उनकी ताकत और आशा को उजागर करती है। हृदय दीप क्षेत्रीय साहित्य को वैश्विक मंच तक पहुँचाने और स्त्री विमर्श को सशक्त स्वर देने वाली एक प्रेरणादायक उपलब्धि है।

हृदय दीप (Heart Lamp) बानु मुश्ताक का एक बहु चर्चित लघु कहानी संग्रह है, जिसने 2025 में अंतरराष्ट्रीय बुकर पुरस्कार जीतने का सम्मान प्राप्त किया। यह मूल रूप में कन्नड़ भाषा में लिखी और अंग्रेजी में अनुवादित पुस्तक है, जिसे दीपा भास्थी ने अनुवाद किया। यह संग्रह बारह कहानियों का  संकलन है, जो दक्षिण भारत की मुस्लिम महिलाओं की संघर्षशील जीवन गाथा  को दक्षता एवं गहराई से चित्रित करता है। इन कहानियों में सामाजिक, धार्मिक और पारिवारिक बंधनों के बीच महिलाओं की भावनात्मक और सामाजिक यात्रा को उकेरा गया है। 

हृदय दीप में कुल बारह कहानियाँ शामिल हैं, जो  बानु मुश्ताक द्वारा 1990 से 2023 के बीच कन्नड़ भाषा में लिखीं गईं। ये कहानियाँ दक्षिण भारत, विशेष रूप से कर्नाटक में मुस्लिम समुदाय की महिलाओं और लड़कियों के दैनिक जीवन की चुनौतियों और उनकी छोटी-छोटी विजयों का खाका प्रस्तुत करती हैं। 

बानु मुश्ताक, जो एक पत्रकार, वकील और सामाजिक कार्यकर्ता हैं, ने इन कहानियों में अपनी गहरी सामाजिक समझ और महिलाओं के प्रति  संवेदनशीलता को  प्रकट किया है। उनकी लेखन शैली में सूक्ष्म हास्य, जीवंत संवाद और गहरी भावनात्मक गहराई है, जो पाठकों को सहज ही इन कहानियों के पात्रों के जीवन के नज़दीक लाने में सहायक सिद्ध होती हैं। ये कहानियाँ मुख्यता सामाजिक रूढ़ियों, पितृसत्तात्मक ढांचे, धार्मिक कट्टरता और आर्थिक असमानता जैसे विषयों पर केंद्रित हैं। प्रत्येक कहानी में एक अनूठा दृष्टिकोण है, जो सामाजिक और सांस्कृतिक प्रसंगों को रेखांकित करता है। कुछ कहानियाँ, जैसे शाइस्ता महल के लिए, पत्थर के स्लैब ,और ब्लैक कोबरा, पितृसत्तात्मक व्यवस्था के प्रति क्रोध और प्रतिरोध का स्वर मुखरित करती हैं जबकि अन्य, जैसे रेड लुंगी और सॉफ्ट व्हिस्पर्स, हास्य और विडंबना के साथ स्त्रियों पर आम तौर पर पड़ने वाले सामाजिक दबावों को चित्रित करती हैं।

"हृदय दीप" की कहानियों में पात्र जीवंत और बहुआयामी हैं। ये पात्र सामान्य जीवन के लोग हैं, जिनमें बच्चे, दादी, माँएँ, पति, और धार्मिक नेता इत्यादि शामिल हैं। प्रत्येक पात्र कहानी के थीम को अलग गहराई देता है और सामाजिक संरचनाओं के बीच उनकी स्थिति को दर्शाता है। मेहरूँ (हृदय दीप ): मेहरूँ एक ऐसी माँ है, जो अपने पति के दूसरी शादी करने के निर्णय से टूट जाती है। वह तीन बच्चों की माँ है और अपने जीवन को समाप्त करने का सोचने लगती है। मेहरूँ का चरित्र उन महिलाओं का प्रतीक है, जो पितृसत्तात्मक व्यवस्था में अपनी पहचान और सम्मान की लड़ाई लड़ती हैं। उसका अंतिम निर्णय, जो कहानी में आश्चर्यजनक  रूप में सामने आता है, उसके भीतर की ताकत और प्रतिरोध के भाव को दर्शाता है। रज़िया (रेड लुंगी): रज़िया एक ऐसी महिला है जो गर्मियों की छुट्टियों में बच्चों की भीड़ से परेशान है। उसकी कहानी में सामाजिक और आर्थिक दबावों के बीच घरेलू जिम्मेदारियों का बोझ दृष्टिगोचर होता है। रज़िया का चरित्र हास्य के साथ-साथ एक संवेदनशील सामाजिक आयाम को भी स्पर्श करता है, जब वह अनजाने में एक सामूहिक खतना आयोजन की शुरुआत करती है। यह कहानी सामाजिक रीति-रिवाजों और उनकी विडंबनाओं को दक्षतापूर्वक आलोकित करती है। ब्लैक कोबरा कथा की पात्र आशरफ़ एक निर्धन माँ है, जिसका पति उसे और उसके बच्चों को छोड़कर दूसरी शादी कर लेता है। वह गाँव के धार्मिक संरक्षक, मुतावल्ली, से मदद माँगती है, लेकिन उसे अपमान और उपेक्षा का शिकार होना पड़ता है। इस कहानी में गाँव की महिलाओं का सूक्ष्म प्रतिरोध देखने को मिलता है, जो मुतावल्ली के खिलाफ छोटे-छोटे विद्रोह करती हैं। यह पात्र सामाजिक और धार्मिक उत्पीड़न के खिलाफ सामूहिक शक्ति की भूमिका की शुरुआत की ओर भी संकेत करती है। "अनाम महिला"  कहानी में एक महिला ईश्वर को संबोधित करते हुए एक पत्र लिखती है, जिसमें वह महिलाओं के जीवन की कठिनाइयों का ब्यौरा प्रस्तुत करती है। यह पात्र सभी महिलाओं की आवाज बनकर उभरता है, जो पितृसत्तात्मक और धार्मिक व्यवस्थाओं के खिलाफ अपनी पीड़ा और क्रोध को अपने अंतर्मन में अव्यक्त लिए हुए जीवन बिताती हैं।  उसका पत्र न केवल एक शिकायत है, बल्कि सामाजिक संरचनाओं की आलोचना करती एक साहसिक चुनौती भी है। मुजाहिद और उनकी पत्नी (हृदय दीप का अंश) एक नवविवाहित जोड़ा है, जो अपनी शादी के शुरुआती महीनों में हल्के-फुल्के मज़ेदार अनुभवों से गुजरता है। मुजाहिद अपनी पत्नी को आधुनिक और सामाजिक रूप से स्वीकार्य दिखाने की पूरी कोशिश करता है, लेकिन उसकी पत्नी अपने तरीके से इन कोशिशों का जवाब देती है। यह जोड़ा सामाजिक अपेक्षाओं और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के बीच संतुलन के महत्वपूर्ण मुद्दे के संतुलन को प्रस्तुत करता है।

"हृदय दीप" की कहानियाँ कई महत्वपूर्ण थीम्स को संबोधित करती हैं, जो सामाजिक, सांस्कृतिक और व्यक्तिगत स्तर पर गहरा प्रभाव डालती हैं। ये विषय न केवल मुस्लिम समुदाय की महिलाओं के अनुभवों को दर्शाते हैं, बल्कि सामान्य रूप से भारतीय समाज में महिलाओं की स्थिति पर भी टिप्पणी करते हैं। पितृसत्तात्मक व्यवस्था और लैंगिक असमानता इन कहानियों का सबसे प्रमुख विषय है। संग्रह की सभी कहानियों में पितृसत्तात्मक व्यवस्था एक केंद्रीय थीम है। बानु मुश्ताक अपनी कहानियों में यह दर्शाती हैं कि कैसे समाज, धर्म और परिवार महिलाओं को अधीनस्थ बनाए  रखने में रुचित हैं। जैसे "शाइस्ता महल के लिए पत्थर के स्लैब" में यह वाक्य बार-बार दोहराया जाता है कि "चाहे कोई भी धर्म हो, यह स्वीकार किया जाता है कि पत्नी अपने पति की सबसे आज्ञाकारी सेवक, उसकी बंधुआ मजदूर है।" यह कथन सामाजिक अपेक्षाओं के क्रूर चेहरे को उजागर करता है। 

कहानियों में पुरुष पात्र, जैसे क्रूर पति, धार्मिक नेता (मौलवी), या गाँव के संरक्षक (मुतावल्ली), अक्सर महिलाओं को नियंत्रित करने और दबाने की कोशिश करते हैं। हालांकि, इन कहानियों में महिलाएँ अपने छोटे-छोटे तरीकों से प्रतिरोध करती हैं, जैसे कि "ब्लैक कोबरा" में गाँव की महिलाओं द्वारा मुतावल्ली के खिलाफ सूक्ष्म विद्रोह किया जाता है। यह थीम यह भी दर्शाता है कि पितृसत्ता के खिलाफ प्रतिरोध हमेशा बड़े पैमाने पर नहीं होता; यह छोटे, रोजमर्रा के क्रियाकलापों द्वारा भी व्यक्त किया जा सकता है। धार्मिक कट्टरता और इसका दुरुपयोग इस संग्रह का एक ओर मुख्य विषय है। बानु मुश्ताक यह दिखाती हैं कि कैसे धार्मिक शिक्षाओं की गलत तरीके से व्याख्या करके महिलाओं के उत्पीड़न को उचित ठहराया जाता है। उदाहरण के लिए, ब्लैक कोबरा में मुतावल्ली धार्मिक और सामाजिक शक्ति का दुरुपयोग करता है, जिससे आशरफ और उसके बच्चों को और अधिक कष्ट होता है। इसी तरह, बी अ वुमन वन्स, ओह लॉर्ड! में एक महिला ईश्वर से सवाल करती है कि वह महिलाओं के दुख को क्यों अनदेखा करता है। यह कहानी धार्मिक संरचना की आलोचना करती है, जो महिलाओं को नियंत्रित करने के लिए इस्तेमाल होता है। बानु मुश्ताक की कहानियाँ यह सुझाव देती हैं कि धर्म को अक्सर पुरुषों द्वारा अपने निजी हितों को साधने के लिए हथियार बनाया जाता है।

इस संग्रह की कहानियों।का एक ओर मुख्य विषय महिला एकजुटता और प्रतिरोध कहा जा सकता है। हालांकि "हृदय दीप " की कहानियाँ में लेखिका स्त्री उत्पीड़न और असमानता को दर्शाती हैं, लेकिन  महिलाओं की एकजुटता और उनके सूक्ष्म प्रतिरोध का भी उतनी ही लगन से चित्रण करती हैं। ब्लैक कोबरा में गाँव की महिलाएँ मुतावल्ली के खिलाफ छोटे-छोटे कार्यों, जैसे पत्थर फेंकना या कोसना के माध्यम से अपनी नाराज़गी व्यक्त करती हैं। यह एकजुटता उनकी ताकत का प्रतीक है, जो सामाजिक बंधनों को चुनौती देती है। इसी तरह, रेड लुंगी में रज़िया की कहानी में स्निग्ध हास्य के माध्यम से सामाजिक रीति-रिवाजों एवं रूढ़िवादिता  पर टिप्पणी की जाती है। ये छोटे-छोटे प्रतिरोध महिलाओं की आंतरिक शक्ति और उनके समुदाय के भीतर एक-दूसरे के प्रति समर्थन को दर्शाते हैं। यह थीम यह संदेश देती है कि भले ही सामाजिक परिवर्तन धीमा हो, लेकिन महिलाएँ अपने तरीके से बदलाव लाने में लगी हैं। 

इसके अतिरिक्त,सामाजिक और आर्थिक असमानता का विषय भी इन कहानियों में दीप्तिमान होता है। रेड लुंगी में रज़िया की कहानी आर्थिक तंगी और घरेलू जिम्मेदारियों के बीच संघर्ष को दर्शाती है। इसी तरह, ब्लैक कोबरा में आशरफ़ की गरीबी और सामाजिक उपेक्षा उसकी स्थिति को और बदतर बनाती है। बानु मुश्ताक यह दिखाती हैं कि कैसे आर्थिक कठिनाइयाँ और सामाजिक ढांचे महिलाओं के लिए और अधिक बाधाएँ खड़ी करते हैं। ये कहानियाँ यह भी सुझाव देती हैं कि आर्थिक स्वतंत्रता और सामाजिक समानता के बिना, महिलाओं के लिए स्वतंत्रता और सम्मान प्राप्त करना कठिन है। हास्य और विडंबना की युक्ति का भी इन कहानियों में सुंदर उपयोग हुआ है।

बानु मुश्ताक की लेखन शैली में सूक्ष्म हास्य और विडंबना का उपयोग एक महत्वपूर्ण तत्व है। उदाहरण के लिए, रेड लुंगी में रज़िया की परेशानी और सामूहिक खतना आयोजन की स्थिति हास्य उत्पन्न करती है, लेकिन साथ ही सामाजिक रीति-रिवाज़ो की मूर्खता को भी उजागर करती है। इसी तरह, हृदय दीप के अंश में मुजाहिद और उसकी पत्नी की हल्की-फुल्की खट्टी मीठी हरकतें पाठकों को हँसाती हैं, लेकिन यह भी दर्शाती हैं कि सामाजिक अपेक्षाएँ व्यक्तिगत संबंधों को कैसे प्रभावित करती हैं। यह हास्य कहानियों को और अधिक मानवीय और रोचक बनाता है, जिससे पाठक पात्रों के साथ गहरा आत्मीय संबंध महसूस करते हैं।

बानु मुश्ताक की लेखन शैली जीवंत, सहज बोलचाल वाली और भावनात्मक रूप से प्रभावशाली है। उनकी कहानियाँ कन्नड़ भाषा की समृद्ध मौखिक परंपरा को दर्शाती हैं, और दीपा भास्थी का अनुवाद इस सांस्कृतिक समृद्धि को सहेजने में समर्थ सिद्ध होता है। भास्थी ने अपने अनुवाद में कन्नड़, उर्दू और अरबी शब्दों को भी शामिल किया है, जिससे कहानियों की प्रामाणिकता बनी रहती है। उदाहरण के लिए, "अब्बब्बा" जैसे शब्द पात्रों की भावनाओं को जीवंत करते हैं और पाठकों को दक्षिण भारत के सांस्कृतिक संदर्भ से जोड़ते हैं। भास्थी का अनुवाद "एक्सेंट के साथ अनुवाद" की अवधारणा पर आधारित है, जो अंग्रेजी को कन्नड़ की ध्वनियों और लय के साथ समृद्ध करता है। यह अनुवाद न केवल कहानियों के अर्थ को संरक्षित करता है, बल्कि उनकी सांस्कृतिक गहराई को भी सहेजे रखता है।

"हृदय दीप" पुस्तक न केवल साहित्यिक जगत में, बल्कि सामाजिक और सांस्कृतिक स्तर पर भी महत्वपूर्ण प्रभाव डालने में सक्षम है। यह संग्रह कन्नड़ साहित्य को वैश्विक मंच पर लाने में सफल रहा है और क्षेत्रीय भाषाओं की साहित्यिक शक्ति की प्रमाणिक प्रस्तुति करता है। बानु मुश्ताक की कहानियाँ सामाजिक सुधार के लिए एक मंच प्रदान करती हैं, जो महिलाओं के अधिकारों, धार्मिक स्वतंत्रता और सामाजिक समानता की वकालत करती हैं। यह संग्रह भारत में मुस्लिम महिलाओं के अनुभवों को सामने लाता है, जो अक्सर मुख्यधारा के साहित्य में अनदेखा किया जाता है। यह कहानियाँ यह दर्शाती हैं कि मुस्लिम महिलाएँ केवल पीड़ित नहीं हैं, बल्कि वे अपने छोटे-छोटे तरीकों से प्रतिरोध और बदलाव लाने में सक्षम हैं और इसके लिए अपने अदने तरीकों से संघर्षरत है।

अंत में... 

हृदय दीप एक ऐसी कृति है, जो न केवल साहित्यिक दृष्टिकोण से महत्वपूर्ण है, बल्कि सामाजिक और सांस्कृतिक दृष्टिकोण से भी प्रेरणादायक है। बानु मुश्ताक की कहानियाँ पितृसत्तात्मक व्यवस्था, धार्मिक कट्टरता और सामाजिक असमानता के खिलाफ एक सशक्त आवाज बन कर उभरती हैं। उनके पात्र, जैसे मेहरूँ, रजिया, और आशरफ़, सामान्य जीवन की असाधारण कहानियाँ बयान करते हैं, जो पाठकों को सोचने और महसूस करने के लिए मजबूर करते हैं। दीपा भास्थी का अनुवाद इस संग्रह को और अधिक समृद्ध बनाता है, जो कन्नड़ भाषा की सांस्कृतिक और भावनात्मक गहराई को वैश्विक पाठकों तक पहुँचाता है। "हृदय दीप" न केवल एक साहित्यिक उपलब्धि है, बल्कि यह एक सामाजिक दस्तावेज भी है, जो महिलाओं की ताकत, उनके संघर्ष और उनकी आशा को उजागर करता है। यह संग्रह हर उस पाठक के लिए एक अनमोल अनुभव होगा जो, विशेषकर, मुस्लिम समाज में स्त्रियों की स्थिति ,उनकी भावनाओं और सूक्ष्म सामाजिक परिवर्तन को साहित्य के माध्यम से समझना चाहता है।